CARNYAM SARWA "A", Gara-gara Randa Anyar (5) Nyacampah Garwa

Foto: kreasi Dola AI

"Haaaar.....naha kalah ngabarakatak?"

"Nya ngabarakatak Bah, masa Abah-abah ngajakan garwaan ka Aah, najan rarandaan," Yayah yang ngajawab.

"Yayah! Abah ngabamblam ka Aah, Yayah jangan ngacaprak!" kata Bah Darta mandang kalayan amarah ka Yayah.

"Nya, lah, mangga ngabamblam ka Aah saja. Sayah mah bakal angkat," kata Yayah lantas angkat, najan Aah ngahalangan.

Bah Darta ngarasa bagja sabab ngan aya Aah.

"Nya Ah?"

"Nya apa Bah?"

"Nya, Abah ngajakan garwaan ka Aah."

"Jangan Bah, jangan. Apa kata Ma Tarsah Abah palay garwaan ka Aah? Apa kata anak-anak Abah, dan apa kata anakna anak-anak Abah?"

"Apa yang bakal Ma Tarsah dan anak-anak Abah katakan? Jangan salah, Ah. Ma Tarsah dan anak-anak Abah bakal wakca ngarasa bagja lantaran Abah dapat garwaan ka Aah. Hahaaaa........mantap pan?"

Aah ngan wasa calangap mandang talajak Bah Darta yang nyata-nyata ngahampas garwa dan anak-anakna.

Aah lantas ngamanah bahwa Bah Darta layak dapat balasan atas talajak nakalna.

Dan Aah ada rarancang apa yang pantas katampa Bah Darta.

"Nyaan Abah palay garwaan ka Aah?"

"Nyata, Aah jangan hamham. Najan awak Abah sasatna abah-abah, tanaga mah takkan kalah sama jajaka. Abah bakal ngalayanan asmara Aah," Bah Darta kawas nyaan aya tanaga asmara badag, padahal mah taya gadag, ngaran-ngaran asmara abah-abah.

"Nya mangga Aah bakal nampa. Kapan Abah bakal ngadatangan papan Aah?" tanya Aah kawas-kawas nangtang harapan ka Bah Darta. 

Nawar-nawar Hasrat Asmara

"Aah aya mangsana kapan?"

"Malam Ahad, Bah."

"Mantap. Nya, lah Abah bakal datang malam Ahad ka papan Aah. Jam sabaraha tah?"

"Sabada jam dalapan saparapat, Bah."

"Kagak jam salapan ngarah Abah lapang sabab Ma Tarsah nyawana ngalayang nyaba ka alam mayana jam salapanan."

"Jangan Bah, jam salapan mah kamalaman. Sabada jam dalapan saparapat saja."

"Nya, lah Abah akan datang na mangsana yang Aah katakan," kata Bah Darta, ngarasa bagja taya papadana.

***

Datang mangsana malam Ahad, manah Aah ngabarakatak nyawang bakal aya hal pangwarah ka para adam yang nakal ngalalanyah palay garwaan ka Aah.

"Rasakan apa yang bakal ngahanca anda-anda sadayana!" ancam manah Aah ka para lanang atawa para adam nyatana Jang Tarman, Kang Jajang, Mang Sana, dan Bah Darta.

Aah dangdan ngahaja ngagaya kalayan sandangna yang nawar-nawar hasrat asmara bangsa adam.

Rarayna ngahaja katambahan sabangsa maskara dan sajabana. Anak kalapa bah dadana ngahaja rada ngabaragadal tanpa lamak rapat nyangsang.

Saparapat jam saacan jam dalapan malam, ada yang salam, nyata swara Kang Sarjang.

Aah gancang ngadatangan kalayan ngajawab salamna.

"Malam, Ah," kata Kang Sarjang, matana nyangsang kana bah Dada Aah, lantas ka handap kana pahana yang katara atra matak ngacay syahwat asmara.

"Malam, Kang," jawab Aah sabada ngajawab salam.

"Mangga Kang ka dalam," sambat Aah kalayan raray marahmay. (can tamat)

_______________

CARNYAM SARWA "A", Gara-gara Randa Anyar (4)Ngagaya Laksana Jajaka

SABADA sasalaman Mang Sana dan Aah marapah mapay jalan kalayan manah taya kahamham.

Mang Sana sapaparat jalan ngabayang-bayang bakal macangkrama sama Aah ngan gandaan saja taya sasaha.

Mang Sana ngararancang babawaan, naha mawa martabak atawa bala-bala saja? 

"Martabak bakal mantap, bala-bala mah handay takkan mawa kana asmara dahsyat," manah Mang Sana ngabamblam.

***

Kawasna mah, Jang Tarman palay ka Aah aya wajarna da jajaka. Kang Sarjang sama da pangawakan jalma sawawa, Mang Sana sama saja najan pangawakan ngahanca warsa bablas na angka papat.

Ngan datang ka Bah Darta mah jalma-jalma pada nyabakan tarang sabab sasatna kahayang Bah Darta garwaan ka Aah asa tak wajar. 

Apanan kangaranan abah-abah mah, kajaba awak kawas rangka, tanaga asmarana takkan dahsyat kawas tanaga asmara Jang Tarman yang jajaka.

Ngan dasar Bah Darta abah-abah yang ngarasa pangawakan jajaka najan faktana mah pan abah-abah yang tanaga dan sagala-galana ngahapaan, basa apal aya randa anyar, na manahna wakca katanya palay garwaan ka randa anyar ngaran Aah.

Ma Tarsah, garwana, ngarasa kagak nyaman basa nyawang Bah Darta ngagaya laksana jajaka.

Sandangna sandang anyaran, kacamata badag nyangsang na tarangna. Na panangan aya jam najan jam palastra.

"Ka mana Bah ngagaya?" tanya Ma Tarsah.

"Nganjang ka sahabat Ma. Lawas kagak paanjang-anjang," kata Bah Darta satarabasna. 

Ngabarakatak

"Sahabat yang mana? Barja, Dasta, Karma, atawa saha?" Ma Tarsah palay apal.

"Ada, ajah!" jawab Bah Darta, saayana.

"Ada ajah, ada ajah. Prak wakca saha, sangkan taya masalah," kata Ma Tarsah.

"Lah, naha banyak tatanya. Sahabat nya sahabat," kata Bah Darta kagak nyaman Ma Tarsah banyak tatanya. 

Ma Tarsah ngan wasa nyabak dada basa Bah Darta gagancangan angkat badarat.

"Naha adat-adatan Bah Darta kawas jajaka kasmaran? Jangan-jangan ......?" Manah Ma Tarsah ngarasa nalangsa nyawang Bah Darta kawas jajaka kasmaran parawan atawa randa. 

Bah Darta ngarasa bagja basa nyawang Aah dan sahabatnya Yayah jalan-jalan.

"Hay, Ah?" sapa Bah Darta ka Aah.

"Hay, hay, haaaay.....," jawab Aah ngahaja ngalayanan sabab apal Bah Darta nanya sakadar candaan.

"Tas jalan-jalan?" tanya Bah Darta, matana nganjang saawak-awak Aah. Pas nyawang bah dadana rada lambat sabab ngabayang-bayang pananganana ngaragamang kana dada anak kalapa.

"Nya Bah tas jalan-jalan ngarah darah jalanna lancar," jawab Aah.

"Sanyatana Abah aya pamaksadan ka Aah," Bah Darta kagak sabar palay gancang-gancang 'nanyaan' ka Aah.

"Pamaksadan, Bah?" tanya Aah.

"Nya."

"Maksadna apa Bah?" tanya Yayah sahabatna Aah.

"Nya, Yah."

"Maksad apa?" tanya Aah, panasaran.

"Abah balaka saja ka Aah bahwa Abah aya maksad ngajak garwaan ka Aah," kata Bah Darta tanpa hahalang.

"Hahaaaaa......." Aah dan Yayah ngabarakatak. (can tamat) **

__________

Info Karya

Buku Kumpulan "DONGENG ABAH" 

AbahFendy

Baca selengkapnya di aplikasi KBM App. Klik link di bawah:

https://read.kbm.id/book/detail/e3b7bd0d-d08c-4b02-b0e1-3d76ccdc7e40?af=3bbe44d9-9293-43ba-81b4-224906fcbb4c

CARNYAM SARWA "A": Gara-gara Randa Anyar (3)Takkan Angkat Tangan Atah-atah

"NYA, Mang Sana."

"Ah?" kata Mang Sana basa Aah maksad mapah.

"Ada apa Mang?"

"Mamang aya maksad, Ah."

"Maksad apa? Katakan saja jangan asa-asa."

"Nya, maksad palay ngajakan garwaan ka Aah. Naha Aah can ada yang nyangcang?"

"Garwaan?"

"Nya, garwaan," kata Mang Sana mantap.

"Kagak salah, Mang?"

"Nya kagak, Pan Aah bangsa hawa, Mamang bangsa adam. Nya taya salahna garwaan da pada-pada layanna. Yang matak bahaya mah Aah garwaan sama Acah, Mamang garwaan sama papada mamang."

"Maksad Aah kagak salah taya kajaba pan Mamang garwaan sasatna Ma Arah, naha kalah ngajakan garwaan ka Aah?"

"Nya ka Aah ngajakan garwaan mah manya Mamang ngajakan garwaan ka gajah atawa ka kadal mah."

"Haaar...naha mamawa gajah dan kadal. Maksad Aah mah Mang, alatan Mamang can lalagasan da garwaan ka Ma Arah, nya jangan ngajakan garwaan ka Aah."

"Sabab?" aya amarah na dada Mang Sana.

"Sababna nya Ma Arah bakal marah-marah ka sayah dan ka Mamang. Aah apal pan Ma Arah mah galak."  

"Taya halanganana Ah. Najan garwa Mamang sasatna galak, Mamang takkan hamham, takkan angkat tangan atah-atah saacan laksana garwaan ka Aah."

"Jangan maksa Mang! Sadar, da sadaya hawa sama, aya bahaman, aya dadaan, aya padaharan......" 

**************

Info Karya

Buku Kumpulan "DONGENG ABAH"  

AbahFendy

Baca selengkapnya di aplikasi KBM App. Klik link di bawah:

https://read.kbm.id/book/detail/e3b7bd0d-d08c-4b02-b0e1-3d76ccdc7e40?af=3bbe44d9-9293-43ba-81b4-224906fcbb4c

**************

Nawar-nawar Kagagahan Asmara

"Kagak sama Ah. Baham Aah mah manggah asak matak panasaran, baham Ma Arah mah manggah atah rangsak tas kaasaan lalay. Dada Aah mah anak kalapa ganda nangtang palay kacabak, dada Ma Arah mah hapa kawas kalakay lawas ragrag. Padaharan Aah mah kawasna rata kawas jalan anyar ngaspal, padaharan Ma Arah mah karadak kawas awak bayawak.......!" Mang Sana kagak asa-asa nyacampah garwana.

"Jangan banyak cakaplah Ah, Mamang palay nganjang ka papan Aah. Kapan tah aya mangsa?"

"Nyaan Mamang palay garwaan ka Aah?"

"Nyaan Ah, nyaan. Aah jangan cangcaya. Mamang bakal nyaah ka Aah, Mamang bakal ngaragragan asmara dahsyat ka Aah dan Aah takkan walakaya nampana," nyaan Mang Sana balaka nawar-nawar kagagahan asmara ka Aah.

Padahal sanyatana mah ngalayanan Ma Arah na ranjang, jangankan jam-jaman. Kakara prak, ada yang ngacay basah tak katahan bah palangkakanana.

"Nya mangga taya halanganana Mamang palay nganjang ka papan Aah mah. Ngan jangan hanjakal dan nyalah-nyalah Aah pas Ma Arah apal bahwa Mamang ngajakan garwaan ka Aah sabab Aah pan wakca agar Mamang jangan ngajakan garwaan ka Aah sabab Mamang kacangcang garwa nyatana Ma Arah," papagah Aah, waspada.

"Jangan hamhamlah. Sagalana Mamang yang bakal nampa dampakna saat Ma Arah apal talajak Mamang."

"Mantaaaaaap......" kata Aah.

"Nya, jam sabaraha Mamang datang ka papan Aah?"

"Nya, malam Ahad jam dalapan saparapat Mamang datang." 

"Mantaaaaap....." Mang Sana bagja taya papadana sabada Aah nampa pangajakna. (can tamat) **

CARNYAM SARWA "A": Gara-gara Randa Anyar (2)"Ngaca Kang, Ah!"

Raray Aah katara marahmay basa nampanan alat pamayar pamahanan Tarman.

"Jam sabaraha Aa datang ka papan Aah?"

"Pas, malam Ahad jam dalapan. Jangan jam salapan atawa saacanna, nya A," kata Aah.

"Nya, mantap Aa bakal datang pas jam dalapan. Aah jangan ka mamana nya?"

"Nya, Aah takkan ka mamana, bakal aya," kata Aah.

***

Sajaba Jang Tarman, Kang Sarjang, aya maksad ngalalanyah randa Aah padahal Kang Sarjang aya garwaan, nyatana Mamah Mamay.

Basa garwana nyaba ka Majalaya rada lama sama anak-anakna, Kang Sarjang ngahaja ngadatangan Aah kalayan blak-blakan atawa balaka ngajak garwaan ka Aah.

"Ngaca, Kang ah, ngaca," kata Aah, rarayna katara asak.

"Maksad, Aah?" tanya Kang Sarjang, matana mah nganjang kana dada Aah yang matak panasaran lantaran katara na dada Aah aya anak kalapa badag.

"Maksadna Kang Sarjang ngaca atawa ngaragap kaayaan. Pan Kang Sarjang garwaan, nyatana Mamah Mamay, malah pan anakan. Masa ngajak garwaan ka Aah?"

"Lah, Aah mah banyak cakap nya? Lanang mah wasa garwaan banyak, jangankan sakadar garwaan ganda, garwa papat pan taya halanganana atawa halal kata agama."

***************

***************

INFO KARYA

Ini novel yang luar biasa untukmu: "Aku Ditelantarkan Anak-anakku" 🌟🌟🌟🌟🌟 

Ayo, periksa sekarang di:

https://www.fizzo.org/page/share/

***************

***************

"Lah, alasan! Mamawa agama sagala. Samangsa-mangsa lanang garwaan banyak, taya kajaba maksadna mah sakadar ngalayanan kahayang sahwat." Aah kalayan tatag mapagahan Kang Sarjang.

"Kagak, Akang mah palay garwaan ka Aah taya kajaba alatanana mah sangat nyaah dan sayang, taya sahwatan, kajaba Aah palay nya kapaksa Akang bakal ngalayanan...." kata Kang Sarjang, ngabamblam kawas papagah padahal brasna mah kana kahayang sahwat. 

- Wayahna Ngan Sawadah

"Nya, brasna mah kana syahwat? Dasar lanang balad ayam jantan!" canda Aah.

"Tah, pan apal. Matakna Akang bakal nganjang ka papan Aah, kapan aya mangsana, Ah?"

"Ya lah gak apa-apa palay nganjang ka papan Aah mah. Akang datang saja malam Ahad jamna, saparapat jam saacan jam dalapan."

"Mangga, Ah. Kang Sarjang bakal datang na mangsa yang Aah katakan. Mawa apa?"

"Jangan mawa apa-apa, martabak saja dalapan wadah mah," jawab Aah.

***************

***************

INFO KARYA

"Heboh Istri Simpanan" - AbahFendy

Baca selengkapnya di aplikasi KBM App.

Klik link di bawah:

https://read.kbm.id/book/detail/781baf24-5e8d-46f3-9fc1-d2a0aead30c1?af=3bbe44d9-9293-43ba-81b4-224906fcbb4c

***************

*************** 

"Nya lah Akang bakal mawa martabak, ngan wayahna ngan sawadah da dalapan wadah mah taya waragadna, Ah."

"Haaar...katanya nyaah dan sayang ka Aah, mawa martabak dalapan saja taya waragad. Lanang apaan?" raray Aah katara amarah.

"Gampang, jaga tas laksana garwaan, apa yang Aah palay Akang bakal ngalayanan. Sabar lanan," kata Kang Sarjang.

"Nyaan?"

"Nyaan. Matak Akang palay nganjang ka papan Aah, tanda bahwa maksad Akang tak sakadar angan-angan."

"Nya lah, mangga. Awas nya datangna malam Ahad saparapat jam saacan jam dalapan."

"Mantaaaap......," kata Kang Sarjang bagja taya papadana.

***

Sajaba Jang Tarman dan Kang Sarjang, Mang Sana yang garwaan ka Ma Arah, kabandang randa anyar wasta Aah.

Taya kahamham najan sanyatana watak Ma Arah galak, Mang Sana ngalalanyah palay garwaan ka Aah, randa anyar.

Basa Mang Sana jalan-jalan, bah sasak aya Aah kawas-kawas tas balanja da mawa karanjang.

"Ah, tas balanja nya?" tanya Mang Sana kalayan raray marahmay. (can tamat) **

________________

ilustrasi: pixabay.com

CARNYAM SARWA "A": Gara-gara Randa Anyar (1) Matak Ngacay Asmara Sarta Nyacampah Papacangan

NGARANNA Aah, anyar rarandaan. Asalna mah para jalma pada-pada tatanya malah ngarasa hanjakal naha Aah dan Mas Darsa kalah ka mantan-mantanan.

Padahal mah pangawakan Aah matak panasaran para adam. Jangankan pantar jajaka, dalah abah-abah balaka katanya palay garwaan ka Aah sabab awakna matak ngacay asmara.

"Kabayang bakal ngarasa bagja laksana garwaan ka Aah mah," kata para bangsa adam.

"Hanjakal pacaran sama Aas, apal Aah rarandaan mah sama Aah saja," kata Jang Tarman yang pacaran sama hawa parawan ngaran Aas.

"Ngan taya papadana saya akan ngadatangan Aah, lantas ngajakan garwaan ngambah sagara kabagjaan, lalayaran na asmara, banyak anak. Kaga apa-apa anak salapan. Ya, mantaplah!" harapan Jang Tarman ngambah awang-awang.

"Taya masalah saya jajaka Aah randa, ngarah dalam pangalamanana," tambah Jang Tarman ngarasa bagja taya papadana aya maksad garwaan ka randa ngaran Aah.

Padahal mah pacar Jang Tarman, nyatana Aas, anakna Pa Camat, awakna tak kalah nangtang kahayang asmara sama Aah.

***************
***************

INFO KARYA

Sebuah karya menarik di NovelToon,

"Teror Dedemit Sumur Tua"

Klik tautannya di bawah ini

https://noveltoon.mobi/id/share/2729800

***************
***************

INFO KARYA

Ini novel yang luar biasa untukmu: "Aku Ditelantarkan Anak-anakku" 🌟🌟🌟🌟🌟

Ayo, periksa sekarang di:

https://www.fizzo.org/page/share/

***************
***************

Ngan dasar lanang, najan aya pasangan nyaman, mandang aya hawa anyar pangpangna randa anyar mah panasaran saja hayang ngasaan.

"Pan Jang Tarman mah pacar Aas, parawan, jaba anakna Pa Camat. Naha palay garwaan ka Aah yang randa?" kata Aah basa kadatangan Tarman.

"Kagak ah, Aa Tarman mah palay garwaan ka Aah saja. Aas mah can banyak pangalaman cara Aah, pangpangna pangalaman ngalayanan na ranjang," kata Tarman blak-blakan nyacampah papacanganana atawa pacarna.

Aah ngan wasa nyabak dada basa Tarman ngabamblam nyacampah Aas.

"Dasar jajaka bangkawarah, aya-aya parawan hayang ka randa," kata Aah dalam manahna.

"Nya, Ah? Kagak apa-apa kan Aa Tarman nganjang ka papan Aah?" kata Tarman kawas-kawas tak sabar palay gancang-gancang aasmaraan na ranjang sama Aah.

"Nyaan?"

"Ya nyaan lah, masa Aa Tarman kagak nyaan palay nganjang ka papan Aah, lantas Aah nampa kalayan janglar, lantas aya kadaharan sarwa mantap. Tah sabadana aya acara na ranjang, jangan ngajak sasaha. Aa Tarman sama Aah saja," Tarman balaka ngabamblam bab gagasan nganjang ka papan Aah.

"Kagak, ah. Pan ayana kadaharan lantaran waragad. Aah mah kagak ada waragadna."

"Gampang masalah waragad mah Aa Tarman bakal ngawaragadan. Jangankan sakadar jajan martabak, jajan bala-bala takkan baha," kata Tarman katara rarayna bagja.

"Nya, mangga datang. Mana waragadna?" tanya Aah, pananganana namprak ka Tarman.

Lantaran wakca bakal ngawaragadan nya kapaksa Jang Tarman mahanan sababaraha lambar alat pamayar ka Aah. (can tamat)
______________

ilustrasi: pixabay.com

Carita S É N

KECAP 'sén' dina basa Sunda bawirasa nyoko kana duit nu kiwari haregana geus ngahiang alias geus tara diparaké deui.

Tapi lamun kecap sén dikantétkeun jeung 'dok' nya jangélék jadi séndok, siga dina poto  kuring keur nyepengan séndok nalika dijajanan baso ku si cikal di lemburna, anyar-anyar ieu.

Lain ukur 'sén' jeung 'dok' nu dikawikeun téh, loba deui kecap séjénna, siga sén+ti = sénti. Ku+sén= Kusén (ngaran jelema) jeung kusén, kai nu dijieun keur ngalengkepan imah boh panto boh jandéla.

Aya deui pere jeung sén = peresén.

Aya carita ngeunaan peresén téh nyaéta basa Jang Kusén dihiras ku Pa Haji Hasan, terus ditanya ku Mang Dana.

"Diperesén naon ku Pa Haji dihiras téh, Sén?"

"Wah teu diperesén nanaon, Mang. Teu sasén-sén acan. Hanas mani giak da sugan téh rék diperesén anakna."

"Néng Sény?"

"Enya."

"Hahaaa.....tong ngimpi hayang meunangkeun Néng Sény ilaing mah Sén. Néng Sény mah  geus dicirian Ku Dén Sénsén nu sapopoéna jadi dosén."

Jang Kusén bati ngaheruk. ***

AKU dalam CERITA: Terkuak dari Buku Harian

AKHIR tahun 1993, aku berangkat dari kampung halamanku, Kota Tauco Cianjur menuju Kota Kembang Bandung untuk mencari pekerjaan. Barangkali selembar ijazah yang kumiliki bisa mengantarku meraup rezeki.

Mujur, bukan hanya pekerjaan dan penghasilan yang diperoleh meski hanya sebagai buruh pabrik dan pramuniaga, tetapi kuperoleh pula mojang Bandung. Setelah berpacaran sampai kebablasan dan dia minta dipersunting, eh tiba-iba harus putus. Ternyata, aku hanya dijadikan ban serep. Berkat bantuan keponakanku yang berada di Bandung, aku bekerja di sebuah pabrik sebagai teknisi mesin. Pada masa percobaan aku sudah tak betah. Maklum jiwa mudaku masih labil, aku pun mencari pekerjaan lain. Melalui iklan di sebuah harian aku mencoba melamar dan diterima sebagai pramuniaga di sebuah pasar swalayan. Lingkungan kerja di sini terasa lebih baik, penuh suka, terutama bisa cuci mata. Saat itu darah mudaku tengah bergelora, apalagi melihat mojang-mojang Bandung yang gareulis. Karena terhibur dengan suasana kerja yang nyaman, tak terasa aku sudah 2 tahun bekerja di sini. Kurasa sudah waktunya aku punya calon istri kelak. Kuingat pesan orangtua, "Moal aya nu beunghar bubujangan" alias takkan ada orang kaya karena membujang. Suatu saat ada karyawati baru sebagai tenaga pemasaran atau istilah kerennya sales promotion girl, aku mulai cunihin. Orang Cianjur bilang ngetrek. Meski belum berpengalaman, tapi soal rayu-merayu aku tak kesulitan. Soalnya sikap dan sifatku suka humor dan bercanda. Tai kuku ngagoda perempuan mah! BENAR juga dalam waktu sekejap aku sudah akrab bahkan langsung lengket kayak perangko. Tampaknya dia pun menyambut, "batu turun keusik naek, itu purun kuring daek" alias suka sama suka. Mulailah dirancang strategi bagaimana agar bisa pacaran lebih asyik lagi. Kebetulan hari libur itu bergiliran mulai Senin sampai Jumat. Kami sepakat memilih hari Rabu untuk libur biar punya kesempatan luas. Aku benar-benar merasa sebagai Romi meski namaku Fudin dan kekasihku sebagai Yuli meski nama aslinya Yati. Suatu hari Yati mengundangku datang ke rumahnya di sekitaran Jalan Pajajaran Bandung. Tentu saja aku gembira. Ini menunjukkan keseriusan cintanya padaku. Kupenuhi undangannya meski semula aku ragu, maklum untuk pertama kalinya. Siapa tahu calon mertuaku galak atau tidak menyetujui punya menantu orang kampung sepertiku. Akan tetapi ternyata di rumah Yati cuma dia sendiri. Kata Yati, ayahnya sedang pergi ke kantor, adiknya sedang bersekolah, sedangkan ibunya lagi ke undangan. Terang saja aku berteriak dalam hati, "Bebas euy!" "Din jangan sungkan-sungkan, anggap saja rumah sendiri yah! Mau nonton TV, mau main sega, mangga!" tutur Yati sambil ngeloyor ke kamar mandi, katanya mau mandi. Aku diam saja, belum berani bertingkah. Tak lama kemudian Yati menyodorkan minuman. "Sok dileueut," tawar Yati, dibumbui senyuman renyah. "Minuman apa nih Yat?" Aku pura-pura tak tahu. "Racun, kan kamu tadi bilang apa saja," candanya sambil lari menjauh. "Gila kamu, awas yah!" timpalku sambil bangun dari tempat duduk lalu mengejar kekasihku yang ternyata lari ke kamar tamu. Dari belakang kutangkap tubuhnya yang belum berpakaian lengkap. Semula aku menangkap dia cuma main-main. Tetapi dekapanku malah disambut pelukannya yang hangat. Aku terkejut, bagaimanapun ini tak boleh terjadi. CINTA sih cinta, tapi bercumbu rayu sampai kebablasan jelas terlarang, aku sadar itu. Sontak aku menjauhi Yati, membetulkan bajuku yang kusut bekas mendekapnya. Akan tetapi malah dia mengejar lalu mendekapku kuat-kuat. "Sekwilda"-nya mulai terbuka, desah napasnya kencang. Setebal-tebalnya imanku pada saat muda, akhirnya luluh juga. Tak ayal pertarungan ronde kedua pun berlangsung. Kalau ronde pertama cuma main-main, kini ngelayap ke lembah terlarang. Andai saja saat itu bel rumah tak berbunyi, mungkin keperjakaanku sudah jebol. Segeralah permainan terlarang itu kami akhiri. Aku memburu permainan sega, sedangkan Yati pura-pura mencuci piring. Aman. Yang datang itu ternyata ibunya Yati. Saat itu pula aku diperkenalkan oleh Yati kepada ibunya yang tampak ramah sehingga niatku untuk langsung pamitan diurungkan. Setelah kejadian pertama di rumah Yati, aku merasa berdosa. Aku berharap hanya itulah yang terjadi toh nanti juga kalau sudah menikah bisa leluasa. Namun, kenyataannya lain. Suatu hari ketika aku tiduran pada hari libur di rumah kontrakan sekitar pukul 09.00 WIB, tiba-tiba tubuhku terasa ada beban. Tercium wangi. Ketika kulihat, ya ampun...Yati. Aku kaget. Dia malah tersenyum manis. Aku bangkit dan permisi untuk mandi. Usai mandi, bagaikan kucing melihat tikus, tiba-tiba Yati menarik lenganku yang saat itu cuma mengenakan handuk dan CD segitiga pengaman. Aku digusur ke atas kasur, lalu...astagfirullah terjadilah peristitwa memalukan. Keperjakaanku saat itu benar-benar jebol belum waktunya. Ironisnya, Yati pun menangis. Entah tangis sedih karena kegadisannya hilang atau sebaliknya gembira dapat menaklukkanku. DASAR kami sudah dirasuki setan, permainan tabu dan terlarang itu masih berlanjut pada setiap ada kesempatan baik di rumah kontrakan maupun di rumah Yati. Lama kelamaan mungkin Yati takut terjadi apa-apa, ia memintaku untuk bertunangan secara resmi ke orangtuanya. Waktu itu tahun 1995. Aku tak keberatan. Merasa Yati telah resmi menjadi calon istriku, aku tak ragu-ragu mengajaknya ke kampung halamanku di Cianjur. Saat itu menjelang tahun 1996. Di perjalanan tak terduga Yati nyeletuk, "Din Yati mah embung dua kali deui ka dieu teh," katanya. Keruan aku terkejut. Ketika kutanyakan apa alasannya, Yati cuma bilang karena terlalu jauh. Di rumahku, aku bersikap layaknya suami istri dan tidur sekamar. Orangtuaku menerima Yati apa adanya, bahkan saat itu kami merencanakan pernikahan pada bulan Agustus 1996. Sepulang dari kampungku itulah Yati tampak lain dari biasanya. Aku mulai curiga terhadap perkataannya. Ketika didekati untuk bermesraan, kini dia malah menghindar. Suatu hari aku sakit (tipes), ternyata Yati masih menyayangiku. Dibawanya aku ke rumahnya, bahkan ketika Yati bekerja, ibunyalah yang merawatku. Tapi aku masih curiga. Suatu saat aku membuka kasur yang biasa ditiduri Yati di kamarnya dan kudapatkan catatan buku harian. Kubaca satu per satu isinya. Kudapati dalam catatan itu Yati menulis bahwa dia sudah punya pacar teman sekolahnya yang telah pergi selama dua tahun. Selama kepergian pacarnya itulah Yati melepaskan kerinduannya padaku. Kini, pacarnya telah kembali, pantas kalau aku mulai dijauhi. Artinya selama ini aku hanya dijadikan ban serep, pacar cadangan, atau cinta pelarian. Aku pun akhirnya mundur teratur, dilanjutkan juga takkan benar, apalagi sudah diketahui motif Yati selama ini mendekatiku. Selepas dari Yati aku pun menjalin kasih dengan wanita lain. Alhamdulillah berjodoh bahkan hingga dikaruniai keturunan. Sembari menjalani rumah tangga, rasa sesal telah berbuat dosa dengan Yati selalu menghantui benakku karena ketika aku mau menikah mengaku masih bujangan, padahal... "Ya Allah semoga Engkau mengampuni segala dosaku." (habis/tulisan ini telah turun di HU Galamedia dalam rubrik Kisah edisi 16 Maret 2001) **

CERITA NIRINA ZUBIR: Sakit Hati dan Gemeteran Ketemu ART yang Rampas Aset Ibunya

Nirina Zubir, saat dihadirkan oleh Polda Metro Jaya, Kamis (18/11/2021)./suara.com/evi ariska/ist. AKTRIS Niriza Zubir tampak emosional saat bertemu Riri Khasmita, mantan ART ibunya yang telah diam-diam mengubah kepemilikan tanah keluarganya. Mereka bertemu saat Riri dihadirkan sebagai tersangka dalam rilis kasus mafia tanah di Polda Metro Jaya. Nirina tak dapat menahan emosinya lantaran Riri dan suami yang juga jadi tersangka masih berani menatap sinis padanya dengan tangan diborgol. "Sampai sekarang tangan saya masih bergetar karena sakit hati," kata Nirina di Polda Metro Jaya, Jakarta Selatan, Kamis (18/11/2021), dilansir Suara.com. Riri dan suami rupanya tak hanya mengambil aset sang ibunda. ART kepercayaan ibunya itu juga meminjam uang sejumlah Rp 250 juta hanya dengan kuitansi tertulis. Hal itu baru diketahui bintang film Heart ini dari cacatan harian almarhumah ibunya. "Dipinjam Riri 250 juta juga hanya dengan kuitansi (biasa/nonformal). Nanti saya akan sebarkan juga di Instagram beberapa kata-kata ibu saya ditulis di nota, dia pinjam uang berapa dijanjikan kembali, dia sudah ngambil segini seberapa macem," katanya. Niriza Zubir tak abis pikir Riri memenfaatkan ibunya setelah diperlakukan sangat baik dan diberi kepercayaan penuh. "Jadi kok lu tega sih, ibu saya udah ngasih kehidupan yang baik, memperbaiki kehidupan lu ternyata timbal baliknya seperti ini. Tadi nggak kuat, sampai sekarang saya menyebut namanya aja masih berat dan penuh dengan amarah," ujarnya. Kasus mafia tanah ini berawal saat almarhumah ibunda Nirina Zubir mengira surat-surat tanah miliknya hilang. Dia kemudian menyuruh ART-nya, Riri Khasmita untuk mengurusnya. Mendapat kepercayaan itu, Riri malah tak amanah. Dia justru diam-diam mengubah kepemilikan enam aset menjadi atas namanya dan sang suami. Selain dengan suami, Riri juga dibantu notaris dan PPAT dalam melakukan aksinya itu. Kasus ini sudah ditangani penyidik Polda Metro Jaya. Ada lima tersangka, tiga di antaranya ditahan. (fen) **

Carita Sunda: Nu Galécok dina Témbok

Foto ilustrasi/mangle Rékacipta Féndy Sy. Citrawarga CAKDEUNG (cakcak hideung) nganjang ka imah gedong sigrong, dibawa ku si Cakdas (cakcak bodas). Teuing ku nanahaon si Cakdeung kalah olohok, kawas hayam panyambungan. Meureun barieukeun duméh réa tetempoan ararahéng. Tuman nguprek ulukutek di imah panggung nu sarwa walurat. "Ambuing-ambuing, karaton wé sugan ieu mah. Paingan manéh mani betah," si Cakdeung muka wangkongan. Duanana tingdaraplok dina témbok. "Betahna mah betah da puguh enya loba tetempoan nu arahéng. Tapi lebah hakaneun mah jugala kénéh ilaing Deung euy!" témbal si Cakdas semu ngahelas. "Anéh bin kagét binti hémeng déwék mah piraku deui di imah sakieu agréngna manéh kurang hakaneun?" "Nya ari keur nu bog imah mah puguh wé jugala, carék paribasana lubak-lbuk réa lobak teu kalebok! Da puguh heueuh harta banda ceuyah bru di juru bro di panto ngalayah di tengah imah! Keur sayah mah angger wé ripuh lur!" "Teu percaya aing mah!" "Tempo wé ku di dinya na aya ramat? Na aya rametuk? Na aya reungit? Lebeng! Sakieu sarareungitna da diberesihan unggal usik!" si Cakdas ngajéntrékeun. "Heueuh nya! Tapi naha atuh manéh mani betah bumén-bumén jeung bisa hirup batan sakieu waluratna?" ** "IH ari sual rejeki mah Deung euy teu weléh aya sok asal urang daék ihtiar. Ulah éléh ku hayam najan ku dunungan nu ngukutna geus diancoan parab ih keukeuh wé hayang ngencar bari teu burug kokoréh taya reureuhna," ceuk si Cakdas, bari pok deui neruskeun cumarita. "Angot urang teu disayagian parab da lain sato ingon-ingon nu boga imah, nyiar kasab téh kudu enya-enya toh pati jiwa raga. Nya berekah najan di unggal lalangit gedong sigrong ieu taya kadaharan déwék, ari leukeun kurutuk-karatak ka parana mah kadaharan déwék téh aya da geuningan gedong sigrong gé ari parana mah sarua wé jeung imah basajan séjénna tara pirajeunan di beresihan." "Heueuh nya adil Gusti mah. Nyipta mahluk hirup dibarengan jeung rejekina téh da jeung saenyana. Karasa ku urang-urang. Dipikir mah urang leuwih untung batan jelema nya, Das?" "Untung lebah manana, Deung?" "Heueuh geuning mindeng kabéjakeun jelema mah loba nu baroga hutang alatan réa pangabutuh! Geuning nepi ka aya kacapangan hutang salaput hulu. Ari urang-urang? Sabalangsak-balangsakna gé, berekah tara kabéjakeun baroga hutang boh leutikna boh gedéna! Ari jelema mah tong boro kasebutna rahayat nu malarat rosa dalah nagara gé kabéjakeun loba hutang ka ditu ka deu. Bayareun anak incu manusa, bari dina emprona mah duit meunang uclak- éclok téh tepi ka rahayat mah ukur satai kuku gé biheung da gegedéna mah cenah ku mangkeluk nu ngaran koruptor! Rahayat mah angger réa nu balangsak katalangsara!" ceuk si Cakdeung. ** "GEUNING étah ilaing paséhat kana urusan pulitik, Deung?" "Ih, hideung-hideung gé uing mah tara tinggaleun lalajo TV ngadéngékeun wartos-wartos nu parenting, manasina ilaing lalajo TV téh kana sinétron wungkul!" "Heueuh alus, kudu reformasi, ulah katinggaleun ku jelema ari jadi cakcak!" "Cakdeung téaaa...!" si Cakdeung beukah irungna dipuji téh. "Bener pisan omongan ilaing téh Deung! Uing sok ngabandungan nu boga imah agréng ieu, tétéla geuning gedong sigrong téh ladang anjuk hutang. Anéhna téh sok luhlah waé nyebut réa kakurangan itu kakurangan ieu!" si Cakdas comél. "Kutan téh?" si Cakdeung kekecrék. "Kalah awéwéna mindeng ngalamun, hulang-huleng tapi bari gumeulis da cenah kasepian mindeng ditinggalkeun ku salakina nu teu weléh dudunya, nepi ka dug hulu pet nyawa. Nya antukna mah awéwéna téh sok salingkuh!" si Cakdas beuki célémbéng, nguar-nguar rusiah pribadi nu boga imah. "Naon salingkuh téh Das?" "Ih kuper geuning ilaing mah Deung? Ngaku wé monitor satia warta berita TV, tapi teu nyaho salingkuh-salingkuh acan! Ari salingkuh téh salaki atawa pamajikan bobogohan deui jeung nu séjén. Siga awéwé nu boga imah ieu, manéhna téh disebut pamajikan da geus dikawin ku saruang lalaki. Ceuk hukum agama, samangsa-mangsa geus katalian tikah teu meunang nyolowédor alias salingkuh jeung nu séjén. Nu kitu téh heueuh salingkuh téa, hukumna haram, dicaram ku Gusti!" si Cakdas norowélang tablég. ** "JADI lamun hayang sapatemon téh jelema mah kudu kawin heula nyah?" "Enya kudu kawin atawa nikah heula, kakara sah!" "Heueuh apan ari urang-urang mah lamun hayang kikituan téh ka saha wé asal 3 S, lin?" "Naon tilu S téh?" si Cakdas giliran ngabigeu. "Sarua geuning manéh gé kapur, éh kuper! Bisi teu nyaho tilu S téh hartina suka sama suka, moal jadi urusan siga jelema nu kaperego keur salingkuh digerebeg hansip." "Enya kitu! Tah...lampah urang-urang siga kitu téh ditarurutan ku jelema. Maksud téh heueuh sapatemon sakarepna teu inget kana papagon halal-haram ceuk agama. Malah cenah mah geus ngabudaya, lain waé kolot, barudak ogé loba nu tigebrus kana dunya peteng kitu téh!" si Cakdas hatam pisan kana urusan kikituan téh bubuhan mindeng nempo di imah sigrong nu dicicinganana. "Asa teu percaya uing mah Das euy ari jelema geus beunghar kieu masih kénéh mangnyéléwéngkeun mah!" si Cakdeung cangcaya. "Hih, manéh mah! Bisi teu percaya yu urang asup ka kamar nu itu. Di jerona aya nu keur salingkuh, enya awéwé nu boga imah ieu jeung lalaki kasép ngora kénéh!" "Ah si kasebelan, ngajak ngintip nya? Embung ah!" Si Cakdeung api-api soléh padahal banget panasaran hayang nyaho. "Cenah tadi manéh teu percaya! Bisi hayang ngabuktikeun wé uing mah lain ngajak ngintip. Barina gé urang-urang mah teu kudu tuang-toong untap-intip nu keur kikituan bari bujur kokompodan sieun kaperego da masing ngilu ngarayap dina kasur ogé moal dianggap ieuh." ** "Heueuh bener. Jelema téh percayana, sieunna, ku jelema deui. Disangkana mahluk-mahluk séjén mah taya harti. Heueuh jelema nu ceuk ilaing salingkuh téa pangrasana téh aman wé caricing di jero kamar paduduaan téh teu éra- éraeun ku urang-urang. Teu saladar kana paningal Gusti nu teu aya hahalang!" "Enya kitu pisan Deung! Alatan iman ka Gusti dimomorékeun, réa jelema nu lalampahanana siga urang, siga sato. Ari sabangsa urang mah aya pantesna rék kitu rék kieu gé da teu kauger aturan Gusti nyatana agama. Urang-urang mah teu kagolongkeun mahluk mulya siga jelema. Nu matak di bangsa urang mah taya basa éra, euweuh kasieun, rék sapatemon jeung sasaha gé najan jeung indung atawa anak pisan moal aya matakna deuih. Tapi jelema nu taya kaéra taya kasieun ku bebendon Gusti, ngalajur napsu ngumbar sahwat, rucah, tina laku teu eucreug kituna téh baris ngundeur kagoréngan. Keur dirina baris numpurkeun kamulyaan jeung bakal ngancurkeun turunanana. Nu pasti mah bakal jadi suluh naraka jaga di ahérat lamun teu buru-buru tobat!" "Iy.....amit-amit sararieun," si Cakdeung ngabirigidig. "Ku naon manéh Deung ngabirigidig kitu?" "Éta sieun ngadéngé jelema doroka dijieun suluh naraka, tada teuing génghékna." "Emh, mun jelema nu boga kasieun kitu téh meureun dunya aman." "Enya kuduna mah uing jadi jelema." "Si, nanaon téh. Ari jadi mahlluk ulah sok nampik kana takdir mungpang kana kadar, pamali. Mending hayu ah urang ngabuktikeun nu keur salingkuh téa. Tuturkeun uing!" si Cakdas ngajak sobatna, laju muru kamar nu di jerona aya dua insan lalaki jeung awéwé keur guley nyacapkeun kasono. Sup dua cakcak cunihin téh ararasup ka jero kamar, tingkarayap dina tembok. Nu keur guley angger maceuh, silih tamplokkeun birahi asih asmara motah. Si Cakdas jeung si Cakdeung silih pelong, gogodeg bari tingkalacrék. Lain kabita, da lain dunyana. Tapi manglebarkeun ku paripolah dua insan nu teu sadar kana dirina yén paripolah rucah téh aya nu nyakséni, lain sakadang cakcak nu memang aya pantesna teu diharegaan ogé , tapi Gusti Alloh Nu Maha Ningali. (réngsé/ieu seratan parantos dimuat mangrupi carpon dina majalah Sunda Manglé no. 1981, ping 9 September 2004) **

CERITA dari KALTARA: Api Cemburu Membawa Petaka

Ilustrasi./via antaranews.com/ist. POS-cerita.blogspot.com - Orang bilang cinta bisa membawa petaka. Tentu ini cerita tentang cinta yang kebablasan. Cemburu kebangetan adalah contoh cinta kebablasan. Kalau sudah begitu yang muncul emosi meluap-luap, selebihya berubah perilaku menjadi manusia kerasukan setan. Ujung-ujungnya nyawa orang pun dengan enteng dihabisi meggunakan parang, seperti cerita fakta di awah ini. Api cemburu seorang  warga Nunukan, Kaltara Tr (45) membawa petaka karena dengan senjata tajam ia membabi buta menyerang Anwar (52) hingga tewas, Jumat  (25/6/2021) karena dituding merebut mantan istrinya. Sekira 10.15 Wita datang Tr  ke tempat korban bekerja dengan mengendarai kendaraan roda dua lalu turun sembari mendatangi korban. Dari arah belakang, Tr  langsung beberapa kali menebas dan menusukkan parangnya yang melukai kepala leher dan perut korban menyebabkan Anwar tersungkur tak berdaya. Melihat korban tidak berdaya, pelaku membuang parangnya lalu pergi dengan mengendarai sepeda motornya untuk menyerahkan diri ke Polres Nunukan. Sedangkan korban Anwar dilarikan  ke rumah sakit oleh warga dan polisi namun nyawanya sudah tidak tertolong lagi. Pembunuhan berencana tersebut berawal permasalahan hubungan khusus yang dilakukan Anwar dengan mantan istri Tr (Thamrin) yang bernama Ida. "Pelaku dengan Ida menikah siri  pada tahun 2017 di Nunukan, kemudian pada tahun 2019 keduanya berpisah. Menurut Ida hubungan pernikahan siri itu sudah berakhir, namun pelaku tidak menerima," kata Iptu M. Karyadi, Kasubag Humas Polres Nunukan. Sejak saat itu sering terjadi percekcokan di antara keduanya, sampai pelaku Thamrin mengetahui bahwa Ida memiliki hubungan khusus dengan korban Anwar.  Emosi Pelaku memuncak, pada hari Jum'at (25/6/2021) sekitar pukul 01.00 Wita, pelaku mendatangi rumah Ida dan hendak membakarnya. Pagi harinya Thamrin berniat membunuh Anwar. Kemudian Pelaku pergi ke pasar Yamaker, Nunukan untuk membeli sebilah parang yang digunakan membunuh korban. "Berita seperti ini perlu diketahui oleh masyarakat agar tidak berlaku bodoh atau hanya sekadar mengkedepankan emosi karena setiap perbuatan kriminal pasti mendapat hukuman," kata Kapolres Nunukan AKBP Syaiful Anwar di Nunukan, Jumat. "Korban yang dibunuh adalah karyawan Agen Penyalur Minyak Solar (APMS) Cahaya Makarano bernama Anwar," kata Kapolres. Kapolres didampingi Kasubag Humas Polres Nunukan, Iptu M Karyadi menuturkan pada saat kejadian, korban Anwar sedang berada di APMS tempatnya bekerja bersama dengan saksi Ida, Alex, Hamka, dan Gafar. (fen/sumber cerita: antaranews.com) **  

CERITA TUNTUNAN: Ibadah Tukang Sol Sepatu Kalahkan Haji Ratusan Ribu Orang

POS-cerita.blogspot.com.- Pada suatu masa ketika Abdullah bin Mubarak berhaji, ia tertidur di Masjidilharam. Di dalam tidurnya, ia bermimpi melihat dua malaikat turun dari langit, kemudian yang satu berkata kepada yang lain, "Berapa banyak orang yang berhaji pada tahun ini?". "Enam ratus ribu," jawab yang lain. Lalu, ia bertanya lagi, "Berapa banyak yang diterima?" Jawabnya, "Tidak seorang pun yang diterima, hanya ada seorang tukang sepatu dari Damsyik bernama Muwaffaq. Dia tidak dapat berhaji, tetapi diterima hajinya sehingga semua yang haji pada tahun itu diterima dengan berkat hajinya Muwaffaq."  Ketika Abdullah bin Mubarak mendengar percakapannya itu, maka terbangunlah ia dari tidurnya, dan langsung berangkat menuju Damsyik mencari orang yang bernama Muwaffaq. Ketika bertemu dengan Muwaffaq, Abdullah bin Mubarak menceritakan mimpinya dan bertanya, "Kebaikan apakah yang telah Engkau lakukan sehingga mencapai derajat yang sedemikian itu?"  Jawab Muwaffaq, "Tadinya aku ingin berhaji, tapi tidak terlaksana karena ke adaanku, tetapi mendadak aku mendapat uang tiga ratus dirham dari pekerjaanku membuat dan menambal sepatu, lalu aku berniat haji pada tahun ini. Pada saat itu istriku sedang hamil maka suatu hari, dia mencium bau makanan dari rumah tetanggaku dan ingin mencicipi makanan itu. Aku pun pergi ke rumah tetanggaku dan menyampaikan tujuanku kepadanya."  Tetanggaku kemudian menjelaskan, "Aku terpaksa membuka rahasiaku, sebenarnya anak-anakku sudah tiga hari tanpa makanan, karena itu aku keluar mencari makanan untuk mereka. Tiba-tiba menemukan bangkai himar di suatu tempat, lalu aku potong bagian tubuhnya dan aku bawa pulang untuk dimasak. Adapun makanan ini halal bagi kami dan haram untukmu."  Ketika aku mendengar jawaban itu, aku segera kembali ke rumah dan meng ambil uang tiga ratus dírham, dan kuserahkan kepada tetanggaku tadi seraya menyuruhnya agar membelanjakan uang itu untuk keperluan anak-anak yatim, yang ada dalam pemeliharaannya itu.  "Sebenarnya hajiku adalah di depan pintu rumahku," ujar Muwaffaq menutup kisahnya. Allahu Akbar. (Irsyadul 'Ibad ila Sabilir Rasyad karya Syekh Zainuddin ibn Abdul Aziz al-Malibari). Kisah di atas memberikan pelajaran berharga kepada kita, kaum muslim bahwa sesungguhnya haji adalah amalan yang utama. Berjihad juga amalan utama, tetapi menyantuni anak yatim, orang miskin, dan orang telantar merupakan amalan yang lebih utama dan mulia. Beribadah haji itu untuk kepentingan pribadi, sedangkan menyantuni anak yatim dan memberikan makan kepada fakir miskin, menjadi ibadah sosial yang manfaatnya itu lebih besar. Meskipun belum berangkat haji, hal itu menyebabkan mabrurnya semua amalan ibadah lainnya.  لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ  "Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya." (QS Ali Imran 92). Rasulullah saw. bersabda: "Barang siapa membantu keperluan saudaranya maka Allah akan membantu keperluannya." (Muttafaq 'alaih). (fen/sumber: ihram.co.id) **

CERITA dari JAKARTA: Preman Paling Ditakuti dan Dua Jagoan Penguasa Pelabuhan Tanjungpriok

Ilustrasi/dok. sindonews/ist.

POS-cerita.blogspot.com.- Premanisme di kawasan Tanjungpriok langsung disikat polisi pasca kunjungan Presiden Joko Widodo (Jokowi) ke

Dermaga Jakarta International Container Terminal (JICT)

dan Terminal Peti Kemas Koja, Jakarta Utara, Kamis (10/6/2021). 

Tak hanya di Tanjungpriok, atas perintah Kapolri, polisi langsung melakukan operasi preman besar-besaran di berbagai wilayah di Tanah Air.

Aksi premanisme di Jakarta sejatinya sudah ada sejak zaman Belanda. Bedanya, saat zaman penjajahan para preman beraksi dengan merampok warga keturunan Belanda dan Tionghoa untuk kemudian hasilnya diberikan kepada masyarakat miskin.

Pada zaman penjajahan Kolonial Belanda, terdapat beberapa preman yang terkenal dan ditakuti warga keturunan Belanda dan Tionghoa. Mereka tidak segan-segan melukai korbannya. Pada pertengahan akhir abad 19, masyarakat Batavia mengenal Muhammad Arif alias Haji Darip yang menguasai Klender, Pulogadung, Jatinegara, hingga Bekasi.

Sepak terjang kelompok Darip ini sudah kesohor sehingga pemerintahan Hindia Belanda mengiming-imingi hadiah kepada masyarakat yang bisa memberi tahu keberadaan Darip.

Dahulu target operasi yang dilakukan kelompok Darip bersifat patriotisme dan perampokan. Kelompok ini sangat selektif mengincar target operasi. Biasanya mereka mengincar orang-orang berkulit terang, seperti China dan warga keturunan Belanda.

Pertengahan abad 19 sebenarnya ada juga beberapa preman yang kesohor. Mereka adalah si Conat yang biasa berbuat kejahatan di kawasan Kebayoranlama hingga Tangerang.

Sedangkan di kawasan pantai Utara, ada preman bernama Angkri yang menguasai kawasan Marunda, Tanjungpriok, dan Ancol. Keduanya sama-sama merampok untuk diberikan ke warga miskin. 

Sepak terjang Angkri hampir sama dengan si Pitung yang sudah melegenda di Marunda. Kendati begitu belum ada catatan yang mengaitkan kedua orang ini.

Pasca kemerdekaan Indonesia, Jakarta yang menjadi Ibu Kota Negara memasuki zaman yang rawan dengan kekerasan dan tindak kriminal. 

Sebagian besar pelakunya merupakan eks pejuang laskar yang kehilangan pekerjaan karena revolusi telah usai. Mereka yang tidak terakomodasi dalam institusi resmi militer memilih “dunia kekerasan” untuk menyambung hidup.

Daerah-daerah ekonomi seperti Senen, Meester Cornelis, Tanahabang, dan Tanjungpriok, menjadi tempat menyandarkan kebutuhan hidup. Mereka menjajakan diri sebagai penjaga keamanan, centeng alias jagoan.

Daerah-daerah ekonomi itu menjadi lahan perebutan kekuasaan, baik antarindividu maupun antarorganisasi pengelola keamanan. Hal ini yang menjadi penyebab utama daerah tersebut dinamakan oleh masyarakat umum waktu itu sebagai daerah onderwereld (dunia hitam) yang dianggap seram dan menakutkan.

Tanjungpriok sebagai pelabuhan utama Kota Jakarta menjadi salah satu lumbung ekonomi yang dipenuhi para jagoan. Mereka berangkat dari berbagai macam latar belakang etnis. 

Secara umum tidak ada penguasa tunggal dari latar belakang etnis dalam dunia kekerasan di kota Jakarta.

Dikutip dari situs sejarahjakarta.com, dua etnis yang pernah eksis dalam percaturan onderwereld di Jakarta Utara atau di Pelabuhan Tanjungpriok dan sekitarnya adalah etnis Bugis dan Banten. 

Salah satu nama jagoan yang legendaris sebagai penguasa Pelabuhan Tanjungpriok hingga akhir tahun 50-an adalah Lagoa, tokoh masyarakat Bugis yang bernama asli Labuang De Passore. Selain sebagai tokoh masyarakat, Lagoa juga dikenal sebagai seorang jago yang merangkap menjadi mandor pelabuhan.

Para buruh menganggap mandor sebagai tokoh jago yang dituakan. Bahkan dianggap sebagai pemimpin dari kalangan etnisnya. Hal ini pula yang dialami Lagoa sewaktu menjadi Mandor Pelabuhan Tanjungpriok. 

Tidak hanya di kalangan etnis Bugis-Makassar, Lagoa juga dipandang sebagai tokoh masyarakat yang punya kharisma oleh etnis lain yang ada di seputar Pelabuhan Tanjungpriok.

Di Pelabuhan Tanjungpriok juga terdapat tokoh lain berasal dari etnis Banten yang berprofesi sebagai mandor, yaitu Haji Tjitra yang bernama lengkap Haji Tjitra bin Kidang. Namanya sudah kondang sebagai penguasa penguasa Pelabuhan Tanjungpriok sejak akhir tahun 1920-an yang direbutnya melalui pertarungan sengit dengan jago yang juga berasal dari Banten.

Kedatangan Lagoa di Pelabuhan Tanjungpriok sedikit banyak mengusik “pendaringan” Haji Tjitra bin Kidang. Sebab itu perseteruan kedua tokoh ini legendaris di Pelabuhan Tanjungpriok. 

Kerap kerusuhan terjadi di Pelabuhan Tanjungpriok karena perebutan kekuasaan dari dua mandor berbeda etnis ini, tidak sekali dua kali mengakibatkan korban nyawa yang menghiasi berita di koran-koran Ibu Kota kala itu.

Cerita kedua tokoh Mandor Pelabuhan Tanjungpriok dari berbeda etnis ini meski diawali dengan perseteruan, namun berakhir dengan harmonis. Keduanya mampu menjadi tokoh perdamaian peredam konflik yang pernah terjadi di antara etnis Bugis-Makassar dan Banten, bahkan dengan komunitas etnis lainnya.

Puncak kedamaian ditandai dengan diangkatnya Lagoa menjadi menantu oleh Haji Tjitra bin Kidang sebagai wujud perdamaian dan persaudaraan antara etnis Banten dan Bugis-Makassar di Tanjungpriok.

Pelabuhan Tanjungpriok sebagai daerah dengan penuh kekerasan terus berlanjut sepeninggal mereka berdua, bahkan meluas hingga ke luar daerah pelabuhan. 

Hingga di pertengahan tahun 60-an terjadi konflik besar yang memakan banyak korban jiwa antar beberapa etnis penguasa daerah kekerasan di Tanjungpriok.

Bahkan sampai harus melibatkan pejabat tinggi militer yang juga tokoh masyarakat Bugis saat itu, Brigjend. TNI Andi Muhammad Jusuf Amir dan Kol TNI Ahmad Daeng Setoedjoe untuk mendamaikan. 

Sampai kini, Tanjungpriok masih dikenal sebagai "daerah keras" meski tidak lagi sekeras dulu. (@fen/sumber: sindonews.com) **

CERITANYA ARTIS: Kang Tata, Béntol (3)

JRENG, jreng, jreng gitar dipetik. Lagu yang punya judul  "Béntol" siap dikumandangkan di hadapan publik tingkat RW ketika diselenggarakan malam hiburan Agustusan.

Penonton bersukaria, melontarkan yel-yel histeris yang membuat Kang Tata Takwa terasa miris, meringis, bercampur muriang panas tiris.

Tapi tekadnya begitu kuat untuk mempublikasikan lagu "Béntol"-nya, lebih jauhnya siapa tahu ada produser rekaman yang nyasar, kelak dapat mengajak Kang Tata Takwa untuk rekaman.

Maka di panggung Agustusan itu, senandung "Béntol" pun dinyanyikan Kang Tata dengan amat menjiwai.

"Béntoool...duh asyiknya punya béntol

menyendol segede jéngkol

kalau punya béntol jangan ditakol

biarkanlah asyik menjendol

Ooooh.....béntol

Anak muda, lebih baik garuk béntol

ketimbang nenggak alkohol

Néng Asih perawan bahénol

perutnya dumadak béntol

kenak tembak.....konciiiii......!"

"Hidup Kang Tata Takwa Béntol, hiduuuup.....!"

Yel-yel penonton kian bergema. Tak ketulungan lagi. Saking antusiasnya aplus penonton, beberapa lemparan botol bertubi-tubi menghunjam muka Kang Tata.

Suasana makin kisruh. Pertunjukan pun akhirnya dihentikan karena muka Kang Tata sudah bénjol. Petugas keamanan gasik menolong. Kang Tata dibopong hansip. Dalam keadaan setengah sadar, Kang Tata Takwa ngaharéwos ka hansip.

"Daripada jadi artis penyanyi dengan risiko muka bénjol, mending jadi tukang céndol!" (habis/tulisan ini telah dimuat di HU Galamedia dalam rubrik Galaria/Sketsa Artis, edisi Minggu, 16 September 1990) ** 

CERITANYA ARTIS: Kang Tata, Béntol (2)

SAKING gedenya cita-cita Kang Tata untuk jadi penyanyi kondang, dalam angen-angennya tercanang kebulatan tekad yang takkan dibenjolkan lagi.

Ia ingin seperti idolanya Iwan Fales, malah ingin mengunggulinya sehingga di negeri yang masyarakatnya tengah gandrung yang sarwa aheng, sarwa demam modernisasi ini, hanya Kang Tata sendirilah yang harus unggul.

Makanya, tak heran kalau detik demi detik, menit demi menit, Kang Tata begitu anteng dengan gitarnya layaknya sebagai bini.

Kalau Iwan Fales kesohor dengan lagunya "Mata Dewa", "Bento", dan "Kantata Taqwa", Kang Tata pun tak cicingeun. Ia sibuk berkreasi, mencipta lagu dengan napas religius macam "Kantata Taqwa"-nya Iwan Fales.

Tak aneh lagi kalau Kang Tata menambah namanya yang pendek  sedikit rada panjang, yakni jadi Kang Tata Takwa. Dan cap  itu mujarab juga untuk  menarik sumbangan dari para dermawan, baik yang rela maupun yang terpaksa karena watir melihat Kang Tata berngamenria.

Lalu, demi menyimak Iwan Fales yang sukses dengan lagu "Bento", Kang Tata Takwa pun tak mau eleh geleng, meski tak berati lantas ia  ngajolopong di rel KA untuk dilindas KA.

Mujur, inspirasi lagu pun datang ketika dia sedang ngendon di WC. Ya, tiba-tiba pantatnya yang sedang ngaheujeun digigit nyamuk atah adol sehingga kulitnya mendadak menjendol alias bentol.

"Horeeeee....dewek dapat ide!" teriaknya. 

Saat itu juga dia langsuung memburu kamarnya, tak peduli sang pantat yang masih rametek. Itu karena ia saking bungah mendapat inspirasi lagu anyarnya yang berjudul "Bentol". (bersambung) **

CERITANYA ARTIS: Kang Tata, Béntol (1)

NAMANYA pendek, sependek ujud tubuhnya, hanya satu kata empat hurup, T A T A. Akan tetapi, biarpun namanya pendek, cita-ctanya mah sepanjang jalan harapan. Dia senang kalau dipanggil Akang atau Kang. Lalu konco-konco dan penggemarnya atau zaman now mah disebut fans cenah, memanggil dia dengan sebutan Kang Tata. Sehari-harinya si Akang kita ini bergelut dengan dunia tarik urat lehernya sendiri. Bukan untuk bunuh diri, tapi untuk bernyanyi ria! Adapun jalur musik yang didebutinya sungguh merakyat, yaki jalur bus kota dari segala jurusan. Bisa jalur Caheum - Cibeureum, Panjang - Caheum, Panjang - Gado, eh Dago, dst. Ya, si Akang kita ini merintis dunia nyanyi sebagai pengamen jalanan pada jalur bus kota. Suaranya fales, persis kaboganya Iwan Fals --penyanyi kondang yang digandrungi kawula muda negeri dewek. Nah si Akang kita ini pun termasuk penggemar kelas bulu, eh kelas berat Iwan Fals. Kefalesan suara Kang Tata, memang lain dengan Iwan. Kalau Iwan bisa jadi sebutan falsnya hanya "trade merek" karena toh senandungnya piduiteun, tapi kefalesan tokoh kita ini nyaris mengkoitkannya. Konon menurut catatan entah punya siapa, waktu kecil si Kang Tata ini doyan memainkan stoples, lalu iseng dikolomoh. Sial stoples tertelan dan megil di tenggorokannya. Tapi mujur masih bisa dimuntahkan dengan cara diketig punduknya oleh peureup ayahnya. Sayang, suaranya jadi berubah fales. Namun belakangan dia bersyukur karena dengan suaranya yang fales itu, kini dapat menerima sumbangan dari tangan-tangan dermawan jalanan entah itu cepe entah gocap (sekarang mah mungkin seribu dua ribu perak). Yang pasti, dengan uang sumbangan itu Kang Tata bisa memanjangkan hobinya nyeungeut udud di bibirnya alias merokok. (bersambung) **

CERITA dari SLOVENIA: Ingin Dapat Untung dari Tangan Buntung

Ilustrasi./bbcnews/ist.

POS-cerita.blogspot.com -  Perempuan yang menggergaji tangannya sendiri sampai buntung dinyatakan bersalah atas penipuan asuransi.

Seorang perempuan di Slovenia dinyatakan bersalah karena menggergaji tangannya sendiri sebagai bagian dari modus penipuan asuransi.

Melansir bbcnews, pengadilan di ibu kota Ljubljana menemukan bahwa Julija Adlesic, 22 tahun, telah mengambil lima polis asuransi setahun sebelum tangannya cedera. Ia mengklaim cedera itu terjadi saat ia menebang pohon.

Ia kini menghadapi hukuman dua tahun penjara, sementara pacarnya telah dijatuhi hukuman tiga tahun penjara.

Adlesic dan sejumlah kerabatnya ditangkap pada 2019 setelah ia tiba di rumah sakit dengan tangan yang terpotong di atas pergelangan tangan.

Pengadilan menemukan bahwa ia dan pacarnya sengaja meninggalkan potongan tangannya alih-alih membawanya ke rumah sakit, untuk memastikan ia buntung permanen. Namun pihak berwenang menemukan tangannya tepat waktu untuk menjahitnya kembali.

Jaksa penuntut mengatakan pacar perempuan itu juga melakukan pencarian di internet tentang tangan palsu beberapa hari sebelumnya.

Jaksa penuntut mengatakan ini adalah bukti bahwa cedera itu disengaja.

Ayah dari pacar Adlesic juga dijatuhi hukuman penangguhan selama satu tahun.

Sepanjang persidangan, Adlesic membantah telah sengaja memotong tangannya.

Seandainya klaim palsu itu berhasil, ia dan pacarnya akan menerima lebih dari setengah juta euro secara tunai, dan sisanya dibayar dalam bentuk cicilan bulanan. (@fen) **

CERITA PINKAN MAMBO: Blak-Blakan Jualan Pisang Goreng dan Pegang Uang Cuma Rp 10.000

Pinkan Mambo menangis./youtube/melaney ricardo./merdeka.com

POS-cerita.blogspot.com - Mantan personel duo ratu, Pinkan Mambo blak-blakan berbicara mengenai kondisi perekonomian keluarganya yang sempat mengalami kesulitan beberapa tahun belakangan. 

Hal tersebut ia sampaikan di video terbaru yang diunggah di kanal Youtube Melaney Ricardo.

Dalam video tersebut, Pinkan mengatakan bahwa dirinya sempat mengalami kesulitan bahkan sekadar  untuk makan. Berikut informasi selengkapnya:

Dalam video terbaru dengan tajuk 'DARI PENYANYI DI USA SAMPAI JADI TUKANG PISANG KELILING!', Pinkan Mambo menceritakan kehidupan pribadinya yang harus bekerja keras banting tulang untuk menghidupi 6 orang anaknya setelah tak lagi aktif di industri hiburan.

Pinkan mengaku bahwa dirinya harus memutar otak dan rela mencari uang halal dengan cara apa pun untuk anak-anaknya. Ia bahkan mengatakan bahwa dirinya sempat stres dan hampir gila.

"Gara-Gara karena kepepet itu gue jadi pintar Mel, sekarang aku juga mulai dipanggil-panggil buat ngelawak gue gak tahu bisa ngelawak ya karena kepepet Mel," cerita Pinkan.

Jualan Pisang Goreng

Pinkan mengaku bahwa dirinya sempat berjualan pisang dari warung ke warung demi bisa bertahan hidup bersama ke-enam orang anaknya.

"Aku jual pisang goreng dari warung ke warung pakai motor sama anak aku, itu cuma untung lima ribu, dua ribu, recehan aku kumpulin," kata Pinkan.

Pernah Cuma Pegang uang Rp10 Ribu

Dalam video tersebut, Pinkan mengaku bahwa dirinya pernah hanya memegang uang sebesar Rp10 ribu dari hasil berjualan pisang goreng bersama anaknya. Ia pun menangis mengingat perjuangannya saat harus menggunakan uang Rp10 ribu tersebut untuk mencukupi kebutuhan dia dan anak-anaknya.

"Aku kumpulin untung jualan Rp10 ribu terus aku masuk ke minimart, Aku bilang sama Misya (anak Pinkan) ini sepuluh ribu kita beli apa," kata Pinkan sambil menangis.

Hanya Cukup untuk Beli Beras & Sirup

Karena tak ada lagi uang tambahan, Pinkan mengatakan jika ia hanya bisa membeli beras satu liter dan juga satu botol sirup untuk dia dan anak-anak.

"Oke kita beli beras satu liter atau setengah liter aja, terus anak-anak kan butuh vitamin terus kita beli apa coba bukan buah. Kita beli sirup supaya anak-anak ada gizinya," cerita Pinkan.

Bisnis Mulai Berkembang

Sejak awal Pinkanlah yang turun langsung dalam bisnisnya. Mulai berbelanja, memasak, hingga mengantar ke konsumen. Berkat ketangguhan dan semangat Pinkan, bisnis baru yang tengah digelutinya semakin menunjukkan titik terang.

Kini Pinkan sudah tidak perlu repot-repot mengantar pesanan langsung ke pelanggan. Mantan teman duet Maia Estianty ini sekarang sudah memiliki jasa kurir sendiri yang siap mengantar pesanan pelanggan ke berbagai wilayah. (@fen/merdeka.com) **

Cerita dari India: Nenek 86 Tahun "Dikeureuyeuh" Pemerkosa di Ladang nan Sepi

Perkosaan terhadap nenek berusia 86 tahun gegerkan India, negara yang mencatat puluhan ribu kejahatan ini per tahun./bbcnews/ist.

POS-cerita-blogspot.com - Kasus perkosaan kembali menggegerkan India. Kali ini korban tindak kejahatan ini adalah seorang nenek berusia 86 tahun di ibu kota Delhi.

"Korban sedang menunggu kiriman dari tukang susu di luar rumahnya pada Senin (7/9/2020) malam saat didekati pelaku," kata Swati Maliwal, direktur Komisi Delhi untuk Perempuan.

"Pelaku mengatakan bahwa tukang susu tidak datang dan ia menawarkan diri mengantar korban ke tempat pengambilan susu," kata Maliwal.

Nenek tersebut percaya dengan penuturan pelaku, kata Maliwal. Di tengah jalan, di satu ladang pertanian, pelaku memperkosa korban.

"Korban menangis dan meminta pelaku untuk meninggalkannya. Ia mengatakan dirinya tak ubahnya nenek pelaku. Tapi permintaan ini diabaikan. Pelaku tetap melaksanakan aksinya...," kata Maliwal.

Nenek tersebut diselamatkan oleh warga yang kebetulan lewat, yang mendengarnya menangis. Warga juga menangkap pelaku, yang kemudian diserahkan kepada polisi setempat.

Maliwal menemui korban pada keesokan harinya yang ia gambarkan dalam kondisi yang mengenaskan.

"Wajah dan badannya memar-memar ... ia mengatakan mengalami pendarahan di vagina. Ia sangat trauma dengan kejadian yang menimpanya," ujar Maliwal.

Ia mendesak agar pelaku perkosaan dihukum mati.

Satu perkosaan setiap 15 menit

Perkosaan dan kejahatan seksual menjadi pembicaraan nasional sejak Desember 2012, ketika seorang mahasiswi berusia 23 tahun diperkosa beramai-ramai di atas bus di Delhi.

Beberapa hari kemudian, mahasiswi ini meninggal akibat luka-luka yang ia derita. Empat pelakunya dihukum gantung.

Hukuman berat tak membuat angka perkosaan menurun di India. Catatan resmi menunjukkan, terjadi 33.997 kasus perkosaan pada 2018, setara dengan satu perkosaan setiap 15 menit. Namun para pegiat meyakini, angka yang sebenarnya jauh lebih tinggi karena banyak kasus perkosaan yang tidak dilaporkan.

Banyak yang tidak diberitakan, hanya yang paling brutal  yang biasanya dimuat oleh media. Beberapa hari lalu, seorang sopir ambulans dilaporkan memperkosa pasien Covid-19 yang tengah ia angkut ke rumah sakit.

Bulan lalu, seorang bocah berusia 13 tahun diperkosa di ladang tebu. Mata korban dicongkel dan lidahnya dipotong, menurut penuturan sang ayah.

Pada bulan Juli, seorang anak berumur enam tahun diculik dan diperkosa. Pelaku melukai korban dengan harapan korban tidak mengenalinya. Melihat usia korban, pegiat Yogita Bhayana, mengatakan tidak ada kelompok usia yang aman dari ancaman perkosaan. Ia mengatakan korban mulai dari usia satu bulan hingga 60-an tahun.

Setelah perkosaan brutal pada 2012 yang dikutuk masyarakat internasional, India mengeluarkan undang-undang baru yang menjatuhkan hukuman berat bagi pelaku perkosaan. Pemerintah juga menjanjikan proses hukum yang cepat untuk kasus perkosaan.

Namun, para pegiat meyakini, di lapangan tak ada perubahan yang signifikan. Tatkala seorang pria korban perkosaan angkat bicara

Majalah Singapura picu kemarahan karena 'salahkan' korban perkosaan.

Perempuan memaksa laki-laki berhubungan seks, apakah itu tergolong perkosaan?

Bhayana mengatakan ini semua karena melindungi perempuan bukan menjadi prioritas pemerintah.

Dalam beberapa tahun terakhir ia menulis lebih dari 100 surat kepada Perdana Menteri Narendra Modi mendesak keadilan bagi para korban perkosaan. Namun tak satu pun pemerintah mengirim surat balasan.

"Mengapa perdana menteri tak mau membahas masalah ini secara terbuka?" kata Bhayana.

'Tak ada yang menganggap sebagai masalah penting'

Saat masih menjadi oposisi, Modi menyebut Delhi sebagai "ibu kota perkosaan". Dan setelah berkuasa, ia sempat menyinggung soal kasus-kasus perkosaan di India, yang sebut sebagai hal yang sangat memalukan.

Ia meminta orang tua agar memberi pendidikan yang benar kepada anak laki-laki mereka. Namun setelah itu, kata para pegiat, Modi praktis bungkam di tengah naiknya angka kasus perkosaan. Kecuali pada 2018, ketika tersiar berita beberapa anggota partai yang ia pimpin terlibat dalam kasus perkosaan.

Bagi pegiat seperti Bhayana, tidak ada satu formula ampuh untuk mengatasi kejahatan gender.

Harus diambil banyak tindakan agar masalah ini bisa ditekan, mulai dari reformasi yudisial, perubahan perilaku aparat penegak hukum, hingga metode forensik yang lebih akurat.

Di luar itu semua, kata Bhayana, perlu ada kesadaran gender. "Kita harus mengubah cara pandang, agar kita bisa mencegah tindak kejahatan ini," katanya.

"Ini tidak gampang. Saya sudah menjadi aktivis selama delapan tahun. Saya tak pernah bertemu satu orang pun yang menganggap masalah ini sebagai persoalan penting," kata Bhayana. (@fen/sumber: bbcnews) **

Cerita dari Jerman: Di Hamburg Ada Toko Seks dan Bioskop Porno

Ilustrasi/tangkapan layar/deutsche welle/ist.

NEGARA bagian Jerman Nordrhein-Westfalen telah mengizinkan para pekerja seks di sana kembali bekerja. Sementara Hamburg, Bremen, dan Schleswig-Holstein baru akan melakukan pelonggaran pekan depan. 

Pekerja seks komersial (PSK) di negara bagian Jerman Nordrhein-Westfalen, Hamburg, Bremen, dan Schleswig-Holstein, telah diizinkan kembali bekerja setelah sempat dilarang karena penerapan pembatasan ketat pandemi corona di awal tahun.

Kebijakan pelarangan pekerja seks untuk beroperasi di masa pandemi itu dibatalkan oleh Pengadilan Tinggi Administratif Nordrhein-Westfalen.

Sehingga mulai Selasa (8/9) kemarin, PSK di negara bagian Nordrhein-Westfalen sudah diizinkan kembali bekerja. Sementara para pekerja seks di tiga negara bagian lainnya baru diizinkan untuk kembali bekerja pada 15 September mendatang.

Pengadilan tinggi menilai larangan tersebut melanggar prinsip proporsionalitas dan maka dari itu perlu dibatalkan. Pengadilan mencontohkan pusat kebugaran yang saat ini telah dibuka bahwa di dalamnya juga terdapat peningkatan aktivitas pernapasan.

Selain itu, masih belum jelas apakah risiko infeksi dari aktivitas seksual antara dua orang lebih tinggi dibandingkan pesta pribadi yang bisa saja dihadiri lebih dari 100 orang.

Berbeda dengan negara bagian Nordrhein-Westfalen, rumah-rumah bordil di Hamburg, Bremen, dan Schleswig-Holstein baru akan kembali dibuka pekan depan.

Pembukaan akan dilakukan menyusul pengumuman Menteri urusan Sosial Kota Hamburg, Melanie Leonhard, yang mengatakan akan ada pelonggaran pembatasan secara bertahap mulai pekan depan.

Dia menyebut hal ini sudah dikoordinasikan di antara tiga negara bagian. Sistem pemerintahan federal jerman memang mengizinkan masing-masing 16 negara bagian Jerman untuk menyusun kebijakannya sendiri soal Covid-19. 

Para pekerja seks di Hamburg, Bremen, dan Schleswig-Holstein – negara bagian paling utara Jerman - akan diminta untuk menyimpan kontak pelanggan untuk melacak potensi rantai penyebaran virus corona. Mereka hanya boleh melayani pelanggan yang telah membuat perjanjian.

“Acara-acara prostitusi dan prostitusi di kendaraan masih akan dilarang,” tutur Leonhard.

Hamburg sendiri terkenal dengan wilayah Reeperbahn, sebuah kawasan klub malam, toko seks, bioskop porno, dan rumah bordilnya. Pencabutan larangan ini bak kemenangan bagi para pekerja seks di utara Jerman.

Meski begitu, pada pekan lalu, rumah bordil terbesar Eropa, Pascha, yang berlokasi di Köln, dilaporkan harus gulung tikar akibat masalah keuangan selama pandemi. 

Hingga berita ini diturunkan, Jerman mencatat lebih dari seperempat juta kasus positif Covid-19.

Dari angka tersebut, sedikitnya 9.000 kasus meninggal dunia. (@fen/dw/dpa/afp) **

Cerita dari Prancis: Bunuh Seekor Lalat, Dapur Hancur

NASIB sial menimpa seorang laki-laki berusia 80-an tahun. Saat itu ceritanya dia hendak menyantap makan malamnya ketika seekor lalat terbang di dekat tubuhnya.

Dia lalu mengambil raket listrik yang didesain untuk membunuh serangga. Saat dia berusaha memukul lalat itu, tabung gas di rumahnya bocor.

Reaksi antara raket listrik dan gas itu kemudian memicu ledakan yang menghancurkan dapur dan sebagian atap rumahnya.

Menurut cerita BBCnews, merujuk cerita pemberitaan media massa lokal, laki-laki itu dapat menyelamatkan diri dari ledakan tersebut. Dia disebut hanya mengalami luka bakar di bagian tangan.

Bagaimanapun, media Sud-Ouest melaporkan, nasib lalat yang diincar laki-laki itu belum diketahui.

Laki-laki berusia lanjut itu kini tinggal sementara di lokasi perkemahan selama keluarga memperbaiki rumahnya. 

Seorang warga desa Parcoul-Chenaud di sisi barat daya Prancis meledakkan sebagian rumahnya saat dia tengah berusaha memukul seekor lalat. (fen) **